Природньо, що тогочасну державну адміністрацію в першу чергу турбував війсковий аспект, а поселенців земельний. Були охочі до служби, були ті, що прижилися на Кубані, були ті, що повернулися у приазовьє.  Їх нащадків навіть дражнили "лінєйськими" ще у 30-ті роки 20-го століття.. Логічно, що Головатий більш незалежно і самостійно почувався біля можливого театру воєнних дій в якості повноцінного атамана, а не ватажка "прощених" поселенців-наглядачів за нагаями та греками...

Отредактировано Вентерь (2013-01-12 02:10:43)

Доречі, цікава історія зі Слобожанщиною. Як так сталося, що "пазурата Москва" стерпіла таке "зухвале загарбання" своєї території? ) І з приводу "посилали туди, посилали сюди", що, нібито зазихало на .... сучасне право вільного пересування??  Хіба не зрозуміло, що неодружений кОзак на Запоріжжі належав сам собі, а сімейний і,зазвичай, багатодітний донський, чи кубанський казак мав регламентовані обов`язки щодо майже регулярної служби?

Отредактировано Вентерь (2013-01-11 23:59:35)

Так що там вирішувало? Свавілля воєвод, суверенітет в умовах феодального вассалітету (цікаво як то : від воєвод і до Гетьманщини правобережної землі царства-государства відпливають?), чи  переселенці, що вічно шукають, де їм затишніше ? Чи може то була щира дяка Петра Мазепі за вірність, не пригадаєте? Звісно, "загальна практика імперій", а як же! Тикали, як ірландців. Одного до ліжка імператриці, іншого до канцлерства:) Як відшукувати аналогії в Британиї , тоді вже шотландців згадувати.

Отредактировано Вентерь (2013-01-12 00:48:28)

Ну совсем замутили , браты. Я просто тащусь! Крёстный отец запорожского реестрового казачества Сигизмунд !! формировал войско из уже существовавших казаков. Я думаю не было в Речи Посполитой столько отчаянных ребят; яростно ненавидевших вельможное панство. ..."то королям не платим мы налоги!". Вспомните пример, столь любимой нами, страны равных возможностей. Сначала федеральная территория, где не действовали законы; потом присоединение, амнистия и создание нового штата. А чё сами придумали? Вопрос тут простой, конституция РФ рассматривает непризнание казаков народом- нарушением конституции. Я думаю у украинского казачества много важных и интересных проблем, которые надо решать! Храни вас Господь!

Як і у Холодному Ярі про китайських червоних пишеться. Були такі підрозділи....

Начитался постов Хоперца, хочу высказаться:

Не забывайте, что казаки отделяли себя от русских и малоросов (украинцев) по национальному признаку, объединяющим же фактором было единоверие (Православие), которое на то время было решающим, что к сожалению утрачено сейчас.

Бред какой-то. Уважаемый читайте Яворницкого, а не бандеровские статьи. Бандеровцы они такого же "козацького роду", как Мойша Цукерман истиный ариец.

Похвально (если только не на стороне молдаван).

Кого считать казаком?
Постановление Большого Круга Союза казаков Области Войска Донского (ОВД) 03.12.2012 года

Статья взята с сайта "Родимый Край".

В связи с бурным развитием казачьего движения, наконец-то признанного законодательно, все чаще приходится слышать один и тот же вопрос: "Кого считать казаком?" В этой статье я постараюсь дать как можно более полный ответ, отражающий мнение Союза казаков Области Войска Донского (ОВД).

Итак, наше казачье движение с первых же дней своего существования провозгласило, что казаки - это четвертый восточнославянский народ и что возрождение наше - возрождение национальное, а не сословное. Кстати, Указ Президента РФ о реабилитации казачества подтвердил отчасти провозглашенные нами принципы. Отталкиваясь от них, Союз казаков ОВД выработал свою концепцию понимания казака, как представителя казачьего народа. Так кого же мы считаем казаком? Во-первых, всякого донского казака, причем по обеим линиям, т е. и по отцовской и по материнской. Первый Большой Круг казаков Дона признал природными донскими казаками всех, в чьих жилах течет хоть капля казачьей крови и кто имеет казачье национальное самосознание. К этой категории относятся как все потомки донских казачьих родов по всем линиям так и, приемные дети донских казаков, что имеет глубокие традиции в казачестве. Во-вторых, считается казаком на Дону представитель любого другого казачьего войска или казачьей общины, существовавшей до 1917 года, а именно: Кубанского, Терского, Астраханского, Уральского, Оренбургского, Сибирского, Енисейского, Иркутского, Забайкальского, Уссурийского. Амурского, Семиреченского казачьих войск и Якутского казачьего полка. В третьих, казаки ликвидированных царями казачьих войск и групп: Бугского, Черноморского (Приднестровского), Волжского казачьих войск, а также казаки тюменские, сахалинские, камчатские и курильские. В четвертых, казаки-булавинцы, т. е. русскоязычные жители территорий, отобранных у Войска Донского Петром Первым за Булавинское восстание. Это: жители южных районов Воронежской области (Богучарского Петропавловского, Верхнемамонского и Калачевского районов) и воронежского Похоперья (Борисоглебск, Новохоперск), жители Луганской области по рекам Айдару, Деркулу и Донцу, жители Белгородской области по Айдару (Ровеньковская станица), оскольские казаки. Эта категория чудом сохранилась и сейчас возрождается остальным казачеством и, - конечно же, имеет равные права с остальными донцами. Так, к примеру, созданы инициативные группы казаков булавинцев в местах бывших казачьих станиц - Богучаре, Петропавловске и Верхнем Мамоне. Казаки этих станиц входят в наш Верхне-Донской округ. В пятых, казаки-запорожцы, именно запорожцы, т. е. родовые этнические казаки. Сейчас на Украине возродилось Низовое Войско Запорожское, дружески настроенное по отношению к Дону. Требования запорожцев сходны с требованиями донцов, среди запорожцев немало донских казаков! В определении потомков запорожцев из среды украиноязычного населения запорожцы готовы оказать посильную помощь. В шестых, сословных казаков других народов, желающих войти в состав казачьего народа: К сословным казакам относятся потомки тех, кто в старину писался как "русский казак", "украинский казак", "казак-калмык", т. е. "казаки" другой национальности, чье казачество заключалось в несении службы в казачьих частях. Здесь можно назвать казаков: русских (елецкие и липецкие, слободские), украинских (реестровые и слободские), калмыцких (с 1917 года - весь калмыцкий народ), башкирских, мишарских, осетинских, бурятских, тунгусских, черкесских. Однако, в связи с ликвидацией казачьих сословий в данных народах перед потомками названных казаков встанет вопрос: либо влиться в свой родной народ и раствориться, либо влиться в казачий народ. Имеются примеры и того и другого. Так, в Войсковом правлении Всевеликого Войска Донского работал старшиной по экологии Фердинанд Гафарович Ялалетдинов - потомок мишарских казаков Оренбургского Войска. Его предки были мусульманами, но, Ялалетдинов принял православие и полностью оказачился. Понятно, что он пользуется равными правами с донцами. В седьмых, восстанавливаются в правах т. н. "казаки-лишенцы". До революции царизмом проводилась специальная политика по отношению к казачеству, которую можно назвать "ориентацией на отцовскую линию". Казаком считался тот, у кого отец был казак. Мать же в расчет не бралась. Теперь же, все те, у кого в роду до революции имелись женщины-казачки, имеют право называть себя природными донскими казаками. В восьмых, казаки, принятые в период с 1918 по 1920 гг. По приказу П. Н. Краснова с 1918 года получали статус казака те, кто воевал в Донской армии. Всякий иногородний, вступивший в эту армию, автоматически становился казаком и получал казачьи права. В девятых, восстановлен статус приписного казака. Хуторская община может принять в свой состав приписным казаком любого человека православного вероисповедания. Этот акт подтверждается станичным, окружным и войсковым атаманами и священником. Он означает получение "донского гражданства", а не казачества как национальности. Ведь нельзя же немцу "вступить" в русские, как нельзя "вступить" в казаки. Только дети приписного будут природными казаками, т. к. казачья среда ассимилирует их. Все перечисленные категории, представители которых имеются на Дону, будут пользоваться равными правами на землю и Дон.

http://yarosh.ucoz.ru/news/postanovleni … 2-12-03-57

Кирзяк

Ты точно не казак, а как сам верно подметил - член !!!
Вот понабирают разных п..... ,а потом удивляются про разных ряженых!

Хоперець

Любо браток!

а вот тут не поддерживаю, благодаря гречкосеям ты хлеб ешь! да и вместе с козаками воевали и крестьяне и мещане и дворяне.

Отредактировано Зорро (2013-02-16 21:35:10)

А ви що , донський козак ))))  Бо вигук "любо"  не властиве ні запорожцям, ні чорноморцям (кубанцям вцілому) - це виключно донський гутор....

Черкасько-полтавська балачка, це й є мова запорожців...     Листи атамана кубанського війська Кухаренка, його твори найкращий приклад козацької-запоріжської балачки. 
iht.univ.kiev.ua-library-ks-1897-pdf-kievskaya-starina-1897-3-D-(5923-5946).pdf
Бо народною балачкою офіційна переписка не велася, використовувалась польська, латинська, церковно-словянська, російська. А от пісні співали народною, а не книжною.

Отредактировано Хоперець (2013-02-17 10:46:22)

kolovrat
не знаю может кубанцы и говорили любо,но это уже были не запорожцы.