А это, скорее всего, казаки типа Подлипенцева (казак11), для которых основатель казачества князь Святослав. Оно-то верно, но всё-равно язычество - это лишь часть православной христианской веры, меньшая его часть и не самая лучшая, к тому же более ознакомительная, чем прикладная.

Смотря как рассматривать эту часть. Общего имеет очень даже много.
Вот примеры:
1) Праздник Ивана Купала, который имеет очевидные языческие корни, но с принятием христианства обрядовая часть праздника была приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя.
2) Коляда тоже праздник языческого происхождения, а ныне приурочен к Рождеству.
3) Масленица тоже праздник дохристианских времен, а ныне есть и в Православном календаре.

Андрей, вобщем продолжать много очень долго. Православие впитало в себя язычество и немного видоизменило. Да что говорить, если многие православные святые перекликаются с языческими богами. Так что все же часть. Вот так-то.

Андрей
один вопрос:
Вы - 100% православный христианин и это видно (впрочем, как и я, и все мы здесь). Мало того, если Вы казачьего рода, то Вы ещё и православный воин, который постоянно совершенствует свой духовный уровень, верно? В процессе этого совершенствования - с кем боремся? Со своими пороками, грехами, малодушием, и прочим подобным. Человек-то склоняется к совершению греха своим личным волепроизволением. Но, заметьте, "склоняется", то есть как на нечто готовое предложенное к выбору. Кто же предлагает? Понятно - враг человека, князь мира сего с его приспешниками, ибо какая иерархия существует среди ангелов небесных, примерно такая же и среди противников. А врага надо знать, воин? Чем и как побеждать его надо знать? Естественно, церковь не учила, и никогда не будет этому учить массово, потому что это Церковь Христова, церковь Света. Большинство людей это просто не поймёт, да оно ему и не надо. Достаточно знать заповеди, таинства, блаженства, Евангелие, основные молитвы. Но вера в Бога, наша православная вера, не как предмет слепого поклонения, а как великая наука о взаимоотношениях человека и Бога, так или иначе включает в себя знания об обеих сторонах мироздания. И вторая, тёмная сторона - это, по моему мнению и есть все те верования древних славян, греков, скандинавов, кельтов и прочих, у которых существовало многобожие - то, что мы сегодня зовём язычеством.

Не согласен с тем, что это тёмная сторона, так как во всех этих верованиях не существовало деления на "свет" и "тьму". Это просто более примитивный этап развития религиозной мысли. Но к слову сказать даже в древних верованиях мы можем найти подтверждения того, что в христианском вероучении описано более обширно и достоверно. Например вспомните тот же Рагнарёк и проведите аналогии с Армагедоном- множество деталей сходяться, вплоть до ангела (у скандинавов- божества), трубящего в рог. Или то же божество света и солнца Хеймдаль, который вылепил человека из глины по своему образу и подобию (правда у него перед этим было ещё две неудачные попытки).
Так что некоторые языческие верования только подтверждают христианские (но это для нас конечно, так как мы смотрим с позиции времени).

Что же касается интеграции языческих обрядов в православие, то это безусловно имеет место и спорить тут не с чем.

Сколот
Если Вы имели в виду христианское учение о язычестве, как служении (осознанном или неосознанном) бесам - врагам рода человеческого, то, думаю, Вы правы. Тогда я Вас неправильно понял. Приношу извинения.

Андрей
Как в таком случае воспринимать колядки, масленицу и Ивана Купала?

Андрей, в православие перешли многие языческие традиции, которые раньше служили поклонению божествам, а теперь модифицировались и служат христианству. Вот например пасхальные крашанки и писанки (в особенности)- Ярчайший пример модификации языческой традиции на православный манер. И в этом нет ничего плохого. Поймите, традиции- как люди: был человек язычником- служил божествам, а стал христианином- служит Христу, при этом внешне человек не видоизменился, то же самое и с традициями.

Да, я помню. +1.  Со своей стороны хочу порекомендовать две, на мой взгляд, чрезвычайно полезные современные духовно - образовательные книги:
1. "Об одном древнем страхе. Кого и как портят колдуны". Издательство "Даниловский благовестник".
2. "Люди и демоны". Священник Родион.
С Божьей помощью, думаю, после прочтения найдутся ответы на многие вопросы.

Отредактировано Андрей (2011-09-19 20:57:08)

Совершенно верно! А еще стоит добавить Пасхальный кулич, который был ни чем иным, как фаллическим символом. И поэтому с яйцами в одной корзинке он вполне логичен.

Тоже верно. Не могла вера народа взять да поменятся по мановению руки князя. Обряды и обычаи народ все равно чтил. И христианство просто вынуждено перенимать некоторые традиции для сглаживания конфликта.

Даты совпадают НЕ ПРОСТО! Такого рода совпадений просто не бывает. Уж слишком характерные они и закономерные.
Андрей
Но это на самом деле не проблема, это вполне природное явление и понимание происхождения некоторых обрядов, не может сделать православного человека язычником.

Христианство вытекает из язычества. Как народ древней Руси и мы его неотъемлемая часть.Без язычества нет полной истории государства. И Бог намного умнее некоторых церковников,которые полагают ,что до Христианства на Руси была темнота и упадок.
Бред сивой кобылы. Люди и при язычестве жили как жили. Великий Князь Владимир  просто понял, что сама система государственного устройства должна прогрессировать и меняться, нельзя жить старинным укладом веками, без изменений и прогресса(хотя Индия,Китай полностью опровергают данную теорию)
Но на том этапе Русского государства, перемены,как показала история всё же были необходимы.Но князь и был потому Великим ,что понимал,  что народ и Вера не могут враз поменяться ,и поэтому выбрал  более подходящую религию для Руси.И попал в точку, после много летней борьбы и крови на Руси произошла перемена религии, хотя и сейчас сотни лет спустя ,язычество процветает  и возрождается. Христианская православная религия вросла в сознание и кровь народа и навсегда.

Убереги Вас Господь от подобных суждений в будущем.

1) Ещё задолго до появления христианства древние народы считали яйцо прообразом Вселенной — из него родился мир, окружающий человека. Отношение к яйцу как к символу рождения отразилось в верованиях и обычаях египтян, персов, греков, римлян. У славянских народов яйцо ассоциировалось с плодородием земли, с весенним возрождением природы. Исследователи писанок отмечают, что на писанках отражены архаичные представления славян о вселенной, и, по всей видимости, писанки существовали у славян до принятия христианства. В ранних церковных документах, в частности познаньском синодальном уставе Андрея Ласкаржа, обличавшего языческие пережитки славян, смертным грехом считается в пасхальное время «…вручать яйца и иные подарки…»

2) Печь куличи - это древнейшая языческая традиция славян. Люди пекли куличи и пекут именно в форме мужского детородного органа,специальной формы, с коричневой шляпкой политой белым сахаром (излитым семенем) и посыпанным зерном - символом плодородия и начала весны, начала пробуждения природы. И раскрашивали яйца - тоже как символ новой жизни, подходящий к куличу по различным параметрам.

Пасхальный кулич не был известен в пасхе Ветхозаветной. Агнца пасхального вкушали с опресноками (пресными лепешками) и горькими травами. Происхождение пасхального кулича скорее языческое, чем христианское. Кулич, как высокий хлеб с яйцами, являет собой известный языческий символ бога плодоносия Фалосса или, что то же, мужского детородного уда. Таким символическим образом можно разуметь, что мы (выходцы из язычников) в праздновании Пасхи Христовой перешли из мрака языческого идолобесия в дивный свет Христового воскресения. Источник - http://www.omolenko.com/2061-2.html

3) Ива́н Купа́ла, также Ива́нов день — летний народный праздник языческого происхождения, называемый так у восточных и западных славян. Иванов день имеет старинную традицию празднования практически по всей Европе. Отмечается во многих частях Европы под близким национальным названием - в России, Белоруссии, Польше, Литве, Латвии, Эстонии, Украине. Особенно сильно отмечается в Испании, Португалии, Норвегии, Дании, Швеции, Финляндии и Великобритании, во многих странах - общенациональный и церковный праздник. Изначально, до распространения христианства, праздник был связан с летним солнцестоянием (20-22 июня). C принятием христианства обрядовая часть праздника была приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя — 24-го июня. С этим связано его национальное название в разных странах. В новый стиль дата рождения Иоанна Крестителя позже, приходится на 7 июля, так как православная церковь живёт по старому стилю. В России праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию. Строгого соответствия астрономии нет и в других странах: Швеции, Финляндии и др.

4) Коляда — традиционный праздник языческого происхождения у славянских народов, связанный с зимним солнцестоянием и новым годом, позднее приуроченный к Рождеству и Святкам (ср. лит. Kalėdos — Рождество). Неотъемлемыми атрибутами праздника являлись подарки, переодевания (ряженье с использованием шкур, масок и рогов).

5) ... можно продолжать очень долго.

Христиане, просто вынуждены были со многим смирится и принять немного видоизменив. Но Вы не слышите главного о чем я говорю, понимание исторического происхождения не делает человека язычником.

Славен, мне кажется, Вы несколько не там ищете. http://www.iriney.ru/sects/molenko/001.htm

Отредактировано Андрей (2011-09-22 13:37:25)

Я Вас понял, но веских аргументов для изменения мнения не нашёл. Если будет время и возможность - постараюсь изложить подробнее.

Отредактировано Андрей (2011-09-22 18:54:40)