Лейб-медикъ-будем ждать вопросов...

Видимо,вопросов нет у всечестного казачества?Не стесняйтесь-задавайте...

Славен-почти всё духовенство вызывали в то время в КГБ,но это не значит,что они там служили.Многих пытались вербовать,запугивали,били и издевались,закапывали живьём и топили,выдумывали самые изощрённые пытки лишь только затем,что бы отреклись от Веры.На данный момент канонизированных новомученников более 1500,и их колличество увеличивается с каждым днём-думаю такие люди не могли служить безбожникам.Вот например ни упц кп,ни угкц,ни ркц,ни уапц никто не обвинял в этом-почему?Потому что эти структуры создавались или поддерживались безбожниками,за исключением лишь некоторых их представителей.
На фото 3 и 5-это фотомонтаж,таких гадостей достаточно в инете.
На 4 фото часы,которые подарили патриарху-ничего предосудительного в этом нет.Папу не упрекают в том,что крест у него золотой и с брилиантами-почему?Потому,что борьба против Православия не закончилась...
1 фото ничего удивительного-предстоятель на фоне портрета...в то время нужно было участвовать в разных конференциях типа "За мир,во всём мире" и т.п.
И на конец 2 фото-изображена св.блж.Матрона Московская и Сталин...это,как ни странно,историческое событие изображается на иконе.Сталин,действительно приезжал к блаженной.
Борьба будет всегда и ведут её противники Православия,и ведётся эта борьба от создания человека аж до Второго Пришествия ГОСПОДНЯГО будет длится-так,что не смущайтесь...СЪ НАМИ БОГ.

Масленица.Последняя приготовительная ко св. Четыредесятнице неделя называется Сырною, а в просторечии масляною или масляницей, от употребления в эту неделю сырной пищи по установлению Церкви, и Сыропустною, потому что ею оканчивается пред Четыредесятницею ядение сырной пищи. Своим Богослужением, постановлениями и обыкновениями в седмицу Сырную, Церковь внушает нам, что эта седмица есть уже "преддверие покаяния, предпразднество воздержания, светлое предпутие поста, седмица предочистительная". В эту седмицу Церковь предочищает нас телесно и духовно, предварительным воздержанием и пощением, соответственным времени Богослужением и примирением взаимным или обычаем взаимного прощения.

"Дабы мы, от мяс и многоядения ведомые к строгому воздержанию, не опечалились, но, мало помалу отступая от приятных яств, приняли бразду поста". Церковь, снисходя к нашей немощи и постепенно вводя нас в подвиг поста, постановила для православных христиан употреблять в последнюю неделю пред Четыредесятницею сырную пищу; а, по словам блаженного Симеона Фесалоникийского в противодействие, какому - то еретическому мнению. Это древнее постановление Церкви в VII веке еще более утвердилось и распространилось по обету Византийского царя Ираклия (610 - 640). Шесть лет воюя против Хозроя, царя Персидского, Ираклий, отягченный продолжительною и изнурительною войною, дал обещание Богу пресечь совершенно, по благополучном окончании этой тягостной войны, употребление мяс в последнюю неделю пред Четыредесятницею. По благополучном прекращении брани, уважая благочестивый обет и ходатайство царя, Церковь исполнила его благое желание, согласное с ея св. намерениями, подтвердив употребление сырной пищи в седмицу пред Великим постом. Кроме этого постановления о воздержании в Сырную седмицу, Церковь предписывает в среду и пятницу ея пощение до вечера, как в Великий пост, хотя это пощение состоит более во времени, нежели в пище, которая бывает сырная, как и в прочие дни настоящей седмицы. Сообразно намерениям приготовления к св. Четыредесятнице, предочищая души и тела верующих к подвигам поста, Церковь в неделю Сырную не сочетовает браков; в среду и пятницу этой седмицы не совершает литургии, а вместо ея часы, и, как во дни св. Четыредесятницы, в сии два дня Сырной недели с коленопреклонением произносит молитву св. преподобного Ефрема Сирина: "Господи и Владыко живота моего" и проч. Кроме того, в каноне среды этой седмицы, для примера и поощрения приготовляемых к посту, прославляет ветхозаветных святых, пребывавших в подвигах поста, по словам Господа: "обратитеся ко Мне всем сердцем вашим в посте и в плаче и в рыдании" (Иоил. II, 12); в пятницу Сырную воспоминает крестные страдания Спасителя, а в субботу творит память всех св. преподобных и Богоносных мужей и жен, просиявших пощением, и синаксарь в эту субботу начинается стихами:
Душам праведным, ихже память присно пребывает:
Жертвы покаяния приношу словеса.

Как воинов, ополченных и готовых на брань, воеводы одушевляют наставлением и напоминанием им о воинах, отличившихся мужеством и храбростью: так Церковь, при ополчении нас на духовную брань во дни св. Четыредесятницы, укрепляет на духовные подвиги примером св. подвижников. "Яко да к первообразному, незлобивому взирающе житию их, многовидныя и различныя делаем добродетели, якоже комуждо сила есть", помня, что и св. подвижники и подвижницы, прославляемые Церковью, были также люди, облеченные немощами плоти и нам подобные по естеству.

Изобразив вкратце дела Божие от начала мира и приблизив нас ко вратам св. Четыредесятницы, Церковь в воскресный день Сыропустной седмицы приводит нам на память изгнание прародителей из рая за непослушание и невоздержание, представляя в утрате ими невинного блаженного состояния достойный пример для слез и покаяния в св. Четыредесятницу; а бедствием, в которое низвергло человечество страсть себялюбия и плотоугодия, внушая: как важны в деле благочестия и спасения пост и прочие дела самоотвержения, и как опасны чувственные греховные удовольствия. Синаксарь в неделю Сырную начинается словами:

Мир с родоначальники горько да восплачет:
Снедию сладкою падший с падшими.

На литургии в воскресный день Сыропустной седмицы словами Евангелия Церковь благовествует нам о том, что нужно нам для получения от Бога прощения грехов во время поста, и как должно поститься (Матф. VI, 14 - 20). Она научает нас, что для получения от Бога прощения наших грехов нам самим надобно прежде простить ближних, согрешивших против нас, Господь глаголет в Евангелии: аще бо отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный. Истинный же пост состоит в нелицемерном и искреннем соблюдении церковных правил пощения не пред глазами ближних, но пред очами Бога всеведущего. Пост, по словам Евангелия, произносимым Церковью, есть время, удобнейшее для стяжания духа для стяжания духовных сокровищ подобно тому, как бывает иногда особенно удобное время для собирания и приращения, временных благ; - есть истинный день для делания благих дел, как говорит Церковь словами Ап. Павла, читаемыми в неделю Мясопустную: нощь убо прейде, а день приближися. Отложим убо дела темная, и облечемся во оружие света. Ядый не ядущаго да не укоряет: и неядый ядущаго да не осуждает (Римлян. XIII, 12 - XIV, 3).

Сообразно со словами Евангелия, читаемыми в последний день пред Великим постом, внушающими прощать ближним согрешения и примириться со всеми, в древние времена пустынники Египетские собирались в последний день Сырной недели для совокупной молитвы и, испросив друг у друга прощение и благословение, расходились, по окончании вечерни, по дебрям и пустыням для уединенных подвигов в продолжении Четыредесятницы; врата обители заключались до недели Ваий, в которую пустынно - подвижники обыкновенно возвращались в монастырь. И ныне благочестивые сыны Православной Церкви в последние дни Сырной недели, по древнему благочестивому обыкновению, в знак взаимного примирения и прощения, молятся об умерших и посещают друг друга в продолжение Сырной седмицы. А в воскресный день этой седмицы, по совершении общего прощения во храме на вечернем Богослужении, в знак примирения и освящения, постановлено Церковью для верующих лобызать священные изображения Бога и святых.

Неделя Сырная
Протоиерей Г. С. Дебольский
Дни Богослужения Православной Церкви 1901 г.

Славен-думаю на подобное "заявление"отвечать не стоит.Информации и работы проводиться достаточно много,что-бы кому то, что то доказывать...бедные-заблудшие паписты...Ведь не кандидатскими или докторскими входят в Царство Небесное,вот например всем известный прп.Серафим Саровский ничего не заканчивал-а какой великий святой.
Ну поучились,написали пару работ,а еретиками как были так,к сожалению и остались...о греко-католичестве мы ещё будем иметь разговор в соответствующей ветке.

Не думаю,что вы желали-бы,что-бы я перечислял сотни тысяч робот молодых священников и монашествующих...а ссылку коментировать не буду,так как сайт с которого можно прочитать это...не знаю как назвать "статью",не вызывает,мягко говоря,доверия.

Правила приёма абитуриентов в КДА и С:Киевская Духовная Академия – высшее богословское учебное заведение Украинской Православной Церкви, которое готовит священнослужителей, преподавателей духовных учебных заведений и специалистов в области богословской науки для Церковных учреждений. Срок обучения – 4 года.

В Академию принимаются лица в возрасте до 35 лет, которые успешно окончили Семинарию по I-му разряду (без троек).

Абитуриенты должны пройти собеседование и сдать устные экзамены по следующим дисциплинам:
- Догматическое богословие;
- Священное Писание Нового Завета;
- Общая церковная история;
- История Православия на Руси.

Киевская Духовная Семинария – высшее учебное заведение, которое готовит священнослужителей. Срок обучения – 5 лет.

В Семинарию принимаются лица православного вероисповедания мужского пола в возрасте до 35 лет, которые имеют полное среднее или высшее образование, холостые или женатые первым браком. Абитуриенты должны пройти собеседование и сдать устные экзамены по следующим дисциплинам: Библейская история Ветхого и Нового Заветов, Основы Православного вероучения, История Церкви (программы прилагаются), написать сочинение на библейскую или церковно-историческую тему, показать твердое и осмысленное знание наизусть молитв

Славен-думаю,вы эти вопросы,уже неоднократно,спрашиваете в лучшем случае,из любопытства?Отвечать за наместника Лавры я,как понятно,не могу.Думаю журналисты сильно преувеличили сей случай и,как у них водится,"приукрасили"в таком свете,что-бы люди шарахались от православного священства.Я там не был и не слышал всего,что пишут.А насчёт того,чтобы убрать заповедник с территории Лавры-я только за-монастырь должен быть монастырём,а не так как его сделали...проходным двором!